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Un día de México en el CEU (II): Lo “Cortés no quita lo valiente…”

Después de compartir una entrañable y simpática charla en torno a la guerra cristera y el México de principios del siglo XX, como contábamos en nuestra última entrada, nos trasladamos a la época del Descubrimiento.

La exposición del Centro Arte Canal “Itinerario de Hernán Cortés” es una magnífica oportunidad de conocer de cerca las dos culturas que se fusionaron en un complejo proceso de conquista, colonización y mestizaje iniciado cuando la hueste de Cortés partió de la isla de Cuba en 1519 con el objetivo de llegar al corazón de un gran imperio del que venían oyendo hablar los españoles desde que pusieran pie en el continente americano desde las islas caribeñas.

Comenzamos con un recuerdo de la civilización que forjó al conquistador. Cortés era heredero de Roma, bañada por el influjo cristiano, y reconstruida en un proceso reconquistador que marcó la identidad de su nación de origen

Comenzamos con un recuerdo de la civilización que forjó al conquistador. Cortés era heredero de Roma, bañada por el influjo cristiano, y reconstruida en un proceso reconquistador que marcó la identidad de su nación de origen

En otra entrada de este blog ya se reseñó la exposición, una de las imprescindibles de este año en la capital. Ahora, a través de las fotos realizadas por Javier Ibáñez, queremos revivir las sensaciones experimentadas en esa inmersión que vivimos a través de piezas arqueológicas, retratos, cartas de navegación… en unos hechos de hace quinientos años que deben ser estudiados y comprendidos a la luz de su contexto histórico.

Escudo de Hernán Cortés. En 1529, Carlos I le concedía el marquesado de Oaxaca. En el escudo se pueden ver los elementos que en su día glorificaron al conquistador:  la ciudad de Tenochtitlan rodeada por las aguas de la laguna; tres coronas, representando a los tres tlatoani vencidos por el extremeño; el águila bicéfala de los Habsburgo, y el león, imagen de  fuerza y valor. En la orla, las cabezas unidas por cadenas, por los vasallos de Moctezuma que pasaron a serlo del Emperador Carlos

Escudo de Hernán Cortés. En 1529, Carlos I le concedía el marquesado de Oaxaca. En el escudo se pueden ver los elementos que en su día glorificaron al conquistador: la ciudad de Tenochtitlan rodeada por las aguas de la laguna; tres coronas, representando a los tres tlatoani vencidos por el extremeño; el águila bicéfala de los Habsburgo, y el león, imagen de fuerza y valor. En la orla, las cabezas unidas por cadenas, por los vasallos de Moctezuma que pasaron a serlo del Emperador Carlos

Las Cartas de Relación de Cortés dirigidas al Emperador, son el mejor testimonio de cómo en el conquistador se aunaban ambición, visión política, profunda fe religiosa, y admiración ante lo que contemplaba:

"Porque he deseado que vuestra alteza supiese las cosas de esta tierra, que son tantas y tales que, como ya en la otra relación escribí, se puede intitular de nuevo emperador de ella, y con título y no menos mérito que el de Alemaña, que por la gracia de Dios vuestra sacra majestad posee"

“Porque he deseado que vuestra alteza supiese las cosas de esta tierra, que son tantas y tales que, como ya en la otra relación escribí, se puede intitular de nuevo emperador de ella, y con título y no menos mérito que el de Alemaña, que por la gracia de Dios vuestra sacra majestad posee”

 

“La gran ciudad de Tenochtitlan está construida en medio de este lago salado, y hay dos leguas del corazón de la ciudad a cualquier punto de tierra firme. Cuatro calzadas conducen a ella, todas hechas a mano y algunas de doce pies de ancho. La ciudad misma es tan grande como Sevilla o Córdoba; las calles principales son muy anchas v recta; están apisonada; pero unas cuantas, y por lo menos la mitad de las vías públicas más pequeñas, son canales por los cuales van en sus canoas."

“La gran ciudad de Tenochtitlan está construida en medio de este lago salado, y hay dos leguas del corazón de la ciudad a cualquier punto de tierra firme. Cuatro calzadas conducen a ella, todas hechas a mano y algunas de doce pies de ancho. La ciudad misma es tan grande como Sevilla o Córdoba; las calles principales son muy anchas v recta; están apisonada; pero unas cuantas, y por lo menos la mitad de las vías públicas más pequeñas, son canales por los cuales van en sus canoas.”

 

"Por último, para evitar prolijidad en decir todas las… maravillas de esta ciudad, diré simplemente que la manera de vivir entre la gente es muy semejante a la de España, y considerando que ésta es una nación bárbara, apartada del conocimiento del verdadero Dios o de la comunicación con las naciones iluminadas, uno bien puede maravillarse del orden y buen gobierno que donde quiera se mantiene."

“Por último, para evitar prolijidad en decir todas las… maravillas de esta ciudad, diré simplemente que la manera de vivir entre la gente es muy semejante a la de España, y considerando que ésta es una nación bárbara, apartada del conocimiento del verdadero Dios o de la comunicación con las naciones iluminadas, uno bien puede maravillarse del orden y buen gobierno que donde quiera se mantiene.”

La espada atribuida  a Cortés en primer plano. Al fondo, el cuadro con una recreación romántica del encuentro de Cortés y Malinche con vasallos de Moctezuma. En medio, el historiador, cuyo papel es conocer la historicidad de los hechos, y situarlos en su contexto real, no legendario ni mítico.

La espada atribuida a Cortés en primer plano. Al fondo, el cuadro con una recreación romántica del encuentro de Cortés y Malinche con vasallos de Moctezuma. En medio, el historiador, cuyo papel es conocer la historicidad de los hechos, y situarlos en su contexto real, no legendario ni mítico.

El mestizaje, biológico y cultural, da lugar a la creación de México, que fue, según los comisarios de la exposición, invención de Cortés. Ya no es azteca, tampoco es español. Es algo nuevo, es México.

Virgen de Guadalupe. Óleo sobre tabla. Luis Berrueco. México, hacia 1740

Virgen de Guadalupe. Óleo sobre tabla. Luis Berrueco. México, hacia 1740

 

 

La plata americana. ¿Fue su destino las guerras europeas? No, desde luego, el único. Artesanos mexicanos elaboraron obras de arte en metales preciosos que hoy perduran en las tierras de México y en las de ESpaña, simbolizando esa hermandad que durante tres siglos unió las dos orillas españolas del Atlántico

La plata americana. ¿Fue su destino las guerras europeas? No, desde luego, el único. Artesanos mexicanos elaboraron obras de arte en metales preciosos que hoy perduran en las tierras de México y en las de ESpaña, simbolizando esa hermandad que durante tres siglos unió las dos orillas españolas del Atlántico

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dos mundos transformados en uno solo. Un proceso con luces, con sombras, pero que debe ser despojado de mitos e ideologías,d e leyendas negras y rosas, devolviendo a sus protagonistas al lugar que les corresponde: la Historia

Dos mundos transformados en uno solo. Un proceso con luces, con sombras, pero que debe ser despojado de mitos e ideologías, de leyendas negras y rosas, devolviendo a sus protagonistas al lugar que les corresponde: la Historia

María Saavedra Inaraja

Profesora de Historia de América

Un día de México en el CEU (I) La cristiada

El pasado viernes 17 de abril, los estudiantes de la asignatura Historia de América del Grado de Historia  del CEU decidieron dedicar la jornada a una inmersión en temas mexicanos.

Como “primer acto”, el profesor Ángel Arias, experto en literatura cristera, comentó la película “Cristiada” (For Greater Glory, 2012).

El profesor Ángel Arias, charla con los estudiantes sobre la guerra cristera

El profesor Ángel Arias, charla con los estudiantes sobre la guerra cristera

Y, para que la ambientación ayudara al coloquio, nos trasladamos a un restaurante tex mex, y así, al sabor de frijoles, tacos, burritos y salsas picantes, charlamos largo rato sobre la revolución mexicana, la Ley Calles… y tantas otras cosas de la historia y las costumbres de aquel país hermano.

El profesor Arias, discípulo y amigo del especialista en guerra cristera, Jean Meyer, comenzó hablando de la situación durante los primeros años del siglo XX en México. Personajes como Zapata, Pancho Villa, Plutarco Elías Calles o el General Gorostieta desfilaban ante el grupo de los que allí reunidos compartíamos un buen rato y ricos sabores mexicas (aunque Moctezuma se cobró su “venganza” en alguno al día siguiente).

misa cristera

Foto tomada del libro La Cristiada, de Jean Meyer

No podían faltar las referencias a los mártires. José Sánchez del Río, el niño de 13 años que tras ser torturado, moría gritando vivas a Cristo Rey y a la Virgen de  Guadalupe. O Anacleto González Flores, que pese a no empuñar las armas fue considerado enemigo de la patria, y recibió el martirio.

angel cafeEl hecho histórico, y la revisión de la película, fue el motivo para una interesantísima charla que se prolongó después en la sobremesa. Allí se habló de lo divino y lo humano, los grandes escritores mexicanos, de los que pasamos a autores de Iberoamérica en general… para comprobar, una vez más, que la historia común de las dos orillas atlánticas es, y será siempre, el motivo de encuentros  inolvidables. Ya lo dijo Octavio Paz: conversar es humano; el espíritu baja y desata las lenguas…

En un poema leo:
Conversar es divino.
Pero los dioses no hablan:
Hacen, deshacen mundos
Mientras los hombres hablan.
Los dioses, sin palabras,
Juegan juegos terribles.

El espíritu baja
Y desata las lenguas
Pero no habla palabras:
Habla lumbre. El lenguaje,
Por el dios encendido,
Es una profecía
De llamas y una torre
De humo y un desplome
De sílabas quemadas:
Ceniza sin sentido.

La palabra del hombre
Es hija de la muerte.
Hablamos porque somos
Mortales: las palabras
No son signos, son años.
Al decir lo que dicen
Los nombres que decimos
Dicen tiempo: nos dicen.
Somos nombres del tiempo.
Conversar es humano.

(Octavio Paz, Conversar)

 

María Saavedra Inaraja. Profesora de Historia de América

VIII JORNADA DE ESTUDIO DEL MUNDO ANTIGUO Y MEDIEVAL

IMAGO ET POTESTAS. IMAGEN Y PODER EN EL MUNDO GRECORROMANO

jornadas imago

El próximo 7 de mayo tendrá lugar en la facultad de Humanidades y CC de la Comunicación de la USPCEU la VIII Jornada de Estudios del Mundo Antiguo y Medieval, dedicada a la imagen y el poder en el mundo grecorromano. Se analizarán las figuras de Filipo II de Macedonia, Augusto y Constantino I.

El Departamento de Humanidades de la Universidad CEU San Pablo organiza, una vez más, sus tradicionales Jornadas de Historia del Mundo Antiguo y Medieval. Este año, además, cuenta entre sus ponentes con dos antiguas alumnas de nuestra Facultad: Cristina Muñoz – Delgado y Elena Alguacil.

Datos:

7 de mayo de 2015

Horario: 12.00-15.00

Lugar: Salón de Actos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación (Pº de Juan XXIII, 6. MAdrid)

Rogier Van der Weyden, una cita obligada en el Museo del Prado

MAriaRodricortada

 

¿Cuál es el secreto de Van der Weyden como uno de los grandes renovadores de la historia de la pintura?

 

 

María Rodríguez de Velasco

Desde el pasado 24 de marzo, y hasta el próximo 28 de junio, se celebra en el Museo del Prado una de las mejores exposiciones del momento, la dedicada a Rogier van der Weyden, uno de los maestros más sobresalientes de la escuela de los Primitivos Flamencos. Nacido en Tournai, hacia 1399, llegó a convertirse en pintor oficial de la ciudad de Bruselas y su talento no pasó desapercibido para el duque de Borgoña, quien también lo reclamó para trabajar en su corte, como se recuerda en esta muestra a partir del Retrato de Dña. Isabel de Portugal, duquesa de Borgoña (h. 1450, Paul Getty Museum, Los Ángeles).

El Descendimiento, Rogier van der Weyden, 220 cm x 262 cm, h. 1435. Madrid, Museo Nacional del Prado. Foto: página web Museo Nacional del Prado

El Descendimiento, Rogier van der Weyden, 220 cm x 262 cm, h. 1435. Madrid, Museo Nacional del Prado. Foto: página web Museo Nacional del Prado

Se trata de una cita que no hay que perderse; es la primera muestra monográfica del pintor organizada en nuestro país y ofrece la posibilidad de contemplar la belleza de obras como el maravilloso Tríptico de los Siete Sacramentos (h. 1450, Koninklijk Museum voor Schoone Kunsten, Amberes) o el excepcional Tríptico de Miraflores (anterior a 1445), donado por Juan II a dicha cartuja burgalesa pero conservado actualmente en Berlín. A éstas se suman piezas de la colección permanente del Museo del Prado, como el famoso Descendimiento, realizado por encargo del gremio de ballesteros de Lovaina y llegado a la regia colección de Felipe II gracias a la herencia de su tía, María de Hungría. El recorrido culmina con el bellísimo Calvario (h. 1457-64) custodiado en el Real Monasterio de San Lorenzo del Escorial y que ha sido objeto de restauración en los últimos años. Precisamente en esta muestra, además de admirar su monumentalidad e intensidad expresiva, podemos conocer el excepcional trabajo de restauración gracias al video que al final de la visita nos explica la intervención sobre su soporte y su capa pictórica.

La exposición profundiza en la obra de Van der Weyden y a la vez en su incidencia en los maestros coetáneos y ligeramente posteriores que trabajaban en la Península Ibérica, como Egas Cueman o Juan de Flandes. Sus dibujos, su concepción de las figuras y del espacio, dejaron huella en el campo de la pintura, pero también en el de los tapices o la escultura, como se observa en el retablo mayor de la Iglesia de la Asunción de Laredo (Santander), en la escultura funeraria de fray Lope Barrientos (h. 1447-54, Museo de las Ferias, Medina del Campo, Valladolid) o en el tapiz procedente del Museo de la Seo de Zaragoza, datado a mediados del siglo XV.

¿Cuál es el secreto de Van der Weyden como uno de los grandes renovadores de la historia de la pintura? Realismo y detallismo, fruto de una gran pericia técnica en el empleo del óleo, se funden con ricos significados muchas veces ocultos en un sinfín de símbolos. Mientras que el realismo se pone de manifiesto en el interés por la humanización de los rostros, o los frecuentes anacronismos en vestimentas y escenografías, el simbolismo requiere una contemplación pausada por parte del espectador. Motivos aparentemente secundarios son portadores de toda una tradición en los que se refiere a las fuentes literarias que inspiraban a estos artistas flamencos, muchas veces asesorados por teólogos en la configuración de sus programas iconográficos. También los marcos arquitectónicos, como se advierte en el Tríptico de Miraflores, concebido a modo de gran pórtico escultórico, encierran discursos paralelos pues el tratamiento de la grisalla permite recrear pequeñas escenas de valor prefigurativo completando el episodio protagonista de cada tabla.

Como actividad complementaria de la exposición el Museo del Prado ha organizado el Simposio “Roger van der Weyden y la Península Ibérica”, que tendrá lugar los días 5 y 6 de mayor y contará con la participación del comisario de la muestra, Lorne Campel, así como con los principales especialistas de los Primitivos Flamencos a nivel internacional.

Los vídeos de la exposición están accesibles en:

https://www.museodelprado.es/exposiciones/info/en-el-museo/rogier-van-der-weyden-y-los-reinos-peninsulares/videos/

Más información en:

https://www.museodelprado.es/exposiciones/info/en-el-museo/rogier-van-der-weyden-y-los-reinos-peninsulares/

María Rodríguez Velasco es profesora de Historia del Arte en la Universidad CEU San Pablo

Hernán Cortes, John Elliott y Martín Almagro

Con formato de mesa redonda-entrevista, y moderados por Fernando Rodríguez Lafuente, el pasado 25 de marzo tuvo lugar un encuentro entre Sir John Elliott y Martín Almagro, bajo el título “Hernán Cortés, una visión del siglo XXI“. El lugar no podía ser más oportuno: Auditorio Gabriela Mistral, de Casa de América. El acto completo se puede ver (y merece la pena) en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=tX1fOkNSttg

Imposible resumir las ideas, que gracias al ágil formato, fueron muchas y muy interesantes. Selecciono algunas, que me parecieron especialmente interesantes.

Elliott subrayó que Cortés es personaje quizá poco conocido en la propia España, posiblemente por la leyenda negra gestada en torno a su figura y, en general, a la acción de España en América. Se refiere a la exposición sobre la figura del conquistador que actualmente se puede visitar en el Centro de Exposiciones Arte Canal, como “una de las exposiciones históricas más importantes” que ha visto. Y subraya el mérito de no haber realizado ni hagiografía del conquistador ni leyendas doradas sobre los conquistados.

elliott confer

Martín Almagro, uno de los comisarios de la exposición, subrayó que el reto fue difícil, pero que la plena colaboración entre los organizadores y los responsables mexicanos, especialmente del Museo Nacional de Antropología, hizo que lo difícil se tornara sencillo.

Acerca del personaje, Elliott se refiere a él más que como soldado como político, un “político maquiavélico” que, además, portaba un bagaje cultural importante, entre el que destacó su conocimiento de los clásicos, muy especialmente La guerra de las Galias, de Julio César. Igualmente conocía bien las Siete Partidas, de Alfonso X, lo que le ayudó a moverse en el complejo entramado jurídico que iba provocando la conquista.

Con un interesante planteamiento, Almagro compara al de Medellín con el mismísimo Alejandro Magno, en el sentido de que logró integrar dos mundos hasta entonces distanciados o desconocidos.

A la intervención de Elliott, que destaca que hoy no es políticamente correcto hablar de los conquistadores, responde Almagro que deberíamos ir a las consecuencias, no al enjuiciamiento moral de los protagonistas de la Historia. Y siguiendo con su anterior planteamiento, afirma que hoy nadie se plantea si César o Alejandro fueron buenos o malos; se estudia lo que construyeron. Eso todavía no se hace con los conquistadores españoles.

El acto fue ciertamente interesantísimo. Y, además, los dos ponentes, excepcionales investigadores, demostraron ser algo aún más importante: grandes personas. No tuvieron inconveniente en quedarse charlando con quien quisiera del público asistente, e incluso nos dejaron tomar algunas fotos, con gran paciencia, posando con nuestros alumnos.

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Lo dicho: un lujo para todos los asistentes, y la suerte de poder volver a verlo cuantas veces queramos en el enlace que ha creado Casa de América con el vídeo de todo el acto.

María Saavedra Inaraja

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